<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="T45n1893"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1893 净心诫观法</title> <title xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经数位版, No. 1893 净心诫观法</title> <author>唐 道宣撰</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>Taisho</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>CBETA.poyung</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp5"><resp>corrections</resp><name>CBETA.ting</name></respStmt> </editionStmt> <extent>2卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">T</idno>.<idno type="vol">45</idno>.<idno type="no">1893</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2022-12-21 20:09:01 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Taishō Tripiṭaka</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">净心诫观法</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Nanlin Monastery</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">萧镇国大德提供，北美某大德提供，南林尼僧苑提供新式标点</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>新式标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【大】</witness> <witness xml:id="wit1">【甲】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB00193"> <charName>CBETA CHARACTER CB00193</charName> <mapping cb:dec="983233" type="PUA">U+F00C1</mapping> <mapping type="unicode">U+243D9</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>暖</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[火*(而/而)]</value></charProp></char> <char xml:id="CB00650"> <charName>CBETA CHARACTER CB00650</charName> <mapping cb:dec="983690" type="PUA">U+F028A</mapping> <mapping type="normal_unicode">U+8989</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>羁</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[襾/(革*奇)]</value></charProp></char> <char xml:id="CB00799"> <charName>CBETA CHARACTER CB00799</charName> <mapping cb:dec="983839" type="PUA">U+F031F</mapping> <mapping type="unicode">U+2AFBC</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[目*壹]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2000-08-01T15:07:10"> CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone n="1" unit="juan"/> <lb n="0819a22" ed="T"/> <lb n="0819a23" ed="T"/> <lb n="0819a24" ed="T"/><cb:docNumber>No. 1893</cb:docNumber> <lb n="0819a25" ed="T"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">净心诫观法序</cb:mulu><head><anchor xml:id="nkr_note_orig_0819001" n="0819001"/>净心诫观法序</head> <lb n="0819a26" ed="T"/> <lb n="0819a27" ed="T"/><byline cb:type="author">馀杭郡沙门释元照述</byline> <lb n="0819a28" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819a2801">太近至易无如自心，入死出生了不知觉，其 <lb n="0819a29" ed="T"/>体明莹，其量包容，故使一迷遽生诸法。其犹 <pb n="0819b" ed="T" xml:id="T45.1893.0819b"/> <lb n="0819b01" ed="T"/>宝鉴，因明而像生；又若长川，缘澄而波动。谓 <lb n="0819b02" ed="T"/>心异物，为物转心，吸揽尘缘，积成劳结。沦历 <lb n="0819b03" ed="T"/>诸有，沉屈己灵；馀趣无知，人伦尟学。纵令听 <lb n="0819b04" ed="T"/>习多堕邪痴；奔逐名闻，封著知解。至有江南 <lb n="0819b05" ed="T"/>江北走觅菩提，曲见邪心未尝正直，野猿腾 <lb n="0819b06" ed="T"/>跃家犬迟迴。劳我圣师，提耳垂诲，曲留妙药， <lb n="0819b07" ed="T"/>的指病根。囊括两乘，津通万行，托彼亲度，用 <lb n="0819b08" ed="T"/>表弘慈。嘱使窃窥<anchor xml:id="nkr_note_orig_0819002" n="0819002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0819002" n="0819002"/><anchor xml:id="beg0819002" n="0819002"/>特<anchor xml:id="end0819002"/>彰秘勝，深诃讲论苦勉 <lb n="0819b09" ed="T"/>修治。然古德传通，双弘教观，诸部则以教开 <lb n="0819b10" ed="T"/>解，斯文乃以观示修。既非无目而遊，岂是数 <lb n="0819b11" ed="T"/>他之宝？须信，从真起妄擧体现前，达妄即真， <lb n="0819b12" ed="T"/>不从他得。净心之要，览者宜知！</p></cb:div> <lb n="0819b13" ed="T"/> <lb n="0819b14" ed="T"/> <lb n="0819b15" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷">上</cb:mulu><cb:jhead>净心诫观法</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0819b16" ed="T"/> <lb n="0819b17" ed="T"/><byline cb:type="author"><name role="" type="person">终南山</name>沙门<name role="" type="person">释道宣</name>撰</byline> <lb n="0819b18" ed="T"/><cb:div type="other"><p xml:id="pT45p0819b1801">敬礼三宝藏 萨婆若法身 随力诫初学 <lb n="0819b19" ed="T"/> 唯圣哀愍听</p> <lb n="0819b20" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819b2001">时在<anchor xml:id="nkr_note_orig_0819003" n="0819003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0819003" n="0819003"/><anchor xml:id="beg0819003" n="0819003"/>随<anchor xml:id="end0819003"/>州兴唐伽蓝，夏安居撰，令送泰山灵 <lb n="0819b21" ed="T"/>巖寺，付慈忍受持。凡三十篇，如右：</p> <lb n="0819b22" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819b2201">释名篇第一 序宗篇第二 五停篇第三 <lb n="0819b23" ed="T"/> 挍量篇第四 自庆篇第五 善根篇第六 <lb n="0819b24" ed="T"/> 破戒篇第七 邪命篇第八 诳<persName>佛</persName>篇第九 <lb n="0819b25" ed="T"/> 造过篇第十 解脱篇第十一 食缘篇第十 <lb n="0819b26" ed="T"/>二 流转篇第十三 不动篇第十四 过患 <lb n="0819b27" ed="T"/>篇第十五 心浊篇第十六 二报篇第十七 <lb n="0819b28" ed="T"/> 结使篇第十八 缘生篇第十九 安般篇 <lb n="0819b29" ed="T"/>第二十 相资篇二十一 因果篇二十二 <pb n="0819c" ed="T" xml:id="T45.1893.0819c"/> <lb n="0819c01" ed="T"/> 止劫篇二十三 <anchor xml:id="nkr_note_orig_0819004" n="0819004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0819004" n="0819004"/><anchor xml:id="beg0819004" n="0819004"/>一<anchor xml:id="end0819004"/>谛篇二十四 心行篇二 <lb n="0819c02" ed="T"/>十五 菩提篇二十六 教化篇二十七 <persName>佛</persName> <lb n="0819c03" ed="T"/>性篇二十八 福田篇二十九 受持篇三十</p></cb:div> <lb n="0819c04" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">1 净心诫观法五字释名法篇</cb:mulu><head>净心诫观法五字释名<anchor xml:id="nkr_note_orig_0819005" n="0819005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0819005" n="0819005"/><anchor xml:id="beg0819005" n="0819005"/>法<anchor xml:id="end0819005"/>篇第一</head> <lb n="0819c05" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819c0501">净心者，于汝现行烦恼诸部过患，教修对治， <lb n="0819c06" ed="T"/>令汝即时随分解脱。垢染渐灭，心转明净，发 <lb n="0819c07" ed="T"/>生定慧，起于大乘淸净信心，趣向菩提种姓 <lb n="0819c08" ed="T"/>住处。以今微因後感当果，是故教汝察病对 <lb n="0819c09" ed="T"/>治，兴隆功业，修入信境，成决定根力。其三贤 <lb n="0819c10" ed="T"/>十圣、无垢妙觉、四十二地空宗真理，唯可知 <lb n="0819c11" ed="T"/>闻影像粗相，下地凡夫力所未及，亦未能行。 <lb n="0819c12" ed="T"/>今唯使汝净除业镜客尘<g ref="#CB00799">翳</g>等，见汝身中少 <lb n="0819c13" ed="T"/>分<persName>佛</persName>性。汝可饮服般若甘露，洗荡盖缠渐显 <lb n="0819c14" ed="T"/>净心，心若淸净令众生界净，众生既净则<persName>佛</persName> <lb n="0819c15" ed="T"/>土净。始除烦恼令戒淸净，戒既完具定复淸 <lb n="0819c16" ed="T"/>净，以戒定净令智慧净，智既净已显自身源， <lb n="0819c17" ed="T"/>有此義故名为净心。已下诸篇，治过虽别，同 <lb n="0819c18" ed="T"/>名净心。诫者，令汝识知对治初门，先除粗染 <lb n="0819c19" ed="T"/>根本恶业，知病知药守心愼口，励己修道離 <lb n="0819c20" ed="T"/>过患故名诫。观者，察義，观察此诫与<persName>佛</persName>法相 <lb n="0819c21" ed="T"/>应不相应，及障道过患，名字句偈审谛思量， <lb n="0819c22" ed="T"/>如实解心得诫本意。又能随顺止观二门，此 <lb n="0819c23" ed="T"/>二法者定始慧初，生长一切禅支道品，故名 <lb n="0819c24" ed="T"/>观。法者，即此诫文首轴次第，慇勤晓示，欲使 <lb n="0819c25" ed="T"/>禁断烦恼止诸恶业，加行勝进住不退心，故 <lb n="0819c26" ed="T"/>名为法。下诸篇中皆有此净心诫观法五義， <lb n="0819c27" ed="T"/>当须知之。</p></cb:div> <lb n="0819c28" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">2 诫观序宗法</cb:mulu><head>诫观序宗法第二</head> <lb n="0819c29" ed="T"/><p xml:id="pT45p0819c2901">夫欲修道，于三业中先断财色二种。若不贪 <pb n="0820a" ed="T" xml:id="T45.1893.0820a"/> <lb n="0820a01" ed="T"/>财即无谄诤，若不贪色即无热恼。经<anchor xml:id="nkr_note_orig_0820001" n="0820001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0820001" n="0820001"/><anchor xml:id="beg0820001" n="0820001"/>云<anchor xml:id="end0820001"/>：“背 <lb n="0820a02" ed="T"/>捨離欲，顺菩提分。”当修身观，精勤一心除世 <lb n="0820a03" ed="T"/>贪爱，制伏垢恼令心淸净，以断财色成无漏 <lb n="0820a04" ed="T"/>善根，熏本识中成无贪种子，渐尽惑染入贤 <lb n="0820a05" ed="T"/>圣位。今见解法人等，仍贪财色长养结使，与 <lb n="0820a06" ed="T"/>诸漏相应，恶业繫缚坠三恶道。经云：“既非道 <lb n="0820a07" ed="T"/>人，又非白衣，无所名也。”多求利故，专习唇吻、 <lb n="0820a08" ed="T"/>莊補华绮，戏论诤讼、递相谤嫉，三毒转疆、烦 <lb n="0820a09" ed="T"/>恼增长，沉沦苦海，知而故犯，无解脱时，千<persName>佛</persName> <lb n="0820a10" ed="T"/>出世不见不闻。以是因缘，地狱罪毕受恶龙 <lb n="0820a11" ed="T"/>身，为盗<persName>佛</persName>衣食，破戒嗔垢所得恶果。如《盲龙 <lb n="0820a12" ed="T"/>经》说：“即知解義，不救业苦。”汝宜依诫如说修 <lb n="0820a13" ed="T"/>行，随病对治随分解脱，不可口言而得淸净。 <lb n="0820a14" ed="T"/>三毒五结，何者偏重，先治重者，轻即自差，披 <lb n="0820a15" ed="T"/>戒定铠，摧心魔贼。一切苦因果，财色为本；一 <lb n="0820a16" ed="T"/>切乐因果，戒定为本。然此因果悉在众生心 <lb n="0820a17" ed="T"/>微尘中，何故不禁馀过先诫财色？大乘经云： <lb n="0820a18" ed="T"/>“八万四千障道罪业，悉因财色以为根本。”何 <lb n="0820a19" ed="T"/>以故？十方众生无始以来，为财相杀者过微 <lb n="0820a20" ed="T"/>尘数，为色相杀者数复过是。道俗二流为于 <lb n="0820a21" ed="T"/>财色，今现有一百二十六大地狱中，受千万 <lb n="0820a22" ed="T"/>种苦，经无量劫始入畜牲饿鬼。缁素二人同 <lb n="0820a23" ed="T"/>为财色之所伤害，初持後犯，能免者稀。若 <lb n="0820a24" ed="T"/>有断者名菩萨行、名真持戒、名为贤士、名<persName>佛</persName> <lb n="0820a25" ed="T"/>弟子。财色二事相欲似轻，感罪尤重，河沙诳 <lb n="0820a26" ed="T"/>惑由财色起，此之二过能壞君臣师徒夫妇 <lb n="0820a27" ed="T"/>等，亦壞内外亲族朋友知识。若離财色更无 <lb n="0820a28" ed="T"/>世间，人天脱苦圣凡同赞，诸漏灭尽进至<persName>佛</persName> <lb n="0820a29" ed="T"/>果，为此先诫财色二种。因色生憍，因财生 <pb n="0820b" ed="T" xml:id="T45.1893.0820b"/> <lb n="0820b01" ed="T"/>吝，憍而且吝，虽有馀德亦不足观。先断财色， <lb n="0820b02" ed="T"/>使功行成立，後听经论，即是入道次第也。言 <lb n="0820b03" ed="T"/>逆行疾，故名净心，偈曰：</p> <lb n="0820b04" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0820b0401"><l>烦恼如河沙，</l><l>先断恶二种，</l> <lb n="0820b05" ed="T"/><l>一财二是色，</l><l>死时神不恐。</l> <lb n="0820b06" ed="T"/><l>吉罗须护持，</l><l>况言犯四重，</l> <lb n="0820b07" ed="T"/><l>三聚戒淸净，</l><l>佈萨心喜踊。</l> <lb n="0820b08" ed="T"/><l>鄙夫爱<anchor xml:id="nkr_note_orig_0820002" n="0820002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0820002" n="0820002"/><anchor xml:id="beg0820002" n="0820002"/>财<anchor xml:id="end0820002"/>色，</l><l>诫汝断贪著，</l> <lb n="0820b09" ed="T"/><l>由财三世苦，</l><l>因色入火鑵。</l> <lb n="0820b10" ed="T"/><l>色能障圣道，</l><l>财能令行薄，</l> <lb n="0820b11" ed="T"/><l>审谛自看心，</l><l>知贪是狂错。</l> <lb n="0820b12" ed="T"/><l>智避如火坑，</l><l>顽愚不嫌恶，</l> <lb n="0820b13" ed="T"/><l>若犯当悔除，</l><l>除已更勿作。</l> <lb n="0820b14" ed="T"/><l>一切有形类，</l><l>终归塡沟壑，</l> <lb n="0820b15" ed="T"/><l>持戒禁情苦，</l><l>後受大安乐。</l></lg></cb:div> <lb n="0820b16" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">3 诫观五停心观法</cb:mulu><head>诫观五停心观法第三</head> <lb n="0820b17" ed="T"/><p xml:id="pT45p0820b1701">五妄想者，如除刺树先断其根，故修五停观 <lb n="0820b18" ed="T"/>息五过，止不令起，故名停心观。因修此观现 <lb n="0820b19" ed="T"/>恼不行，得小解脱；所由之处，戒定调柔渐证 <lb n="0820b20" ed="T"/>神通，名大解脱；十障灭尽，名真解脱。莫不因 <lb n="0820b21" ed="T"/>今五停观法，如是修入名为净心。偈曰：</p> <lb n="0820b22" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0820b2201"><l>自知欲情多，</l><l>一向观不净，</l> <lb n="0820b23" ed="T"/><l>偝捨得解脱，</l><l>欲竭即得定；</l> <lb n="0820b24" ed="T"/><l>若当逐讲论，</l><l>念欲转炽盛，</l> <lb n="0820b25" ed="T"/><l>是即非对治，</l><l>下道入险径。</l> <lb n="0820b26" ed="T"/><l>自知嗔恚多，</l><l>一向修慈悲，</l> <lb n="0820b27" ed="T"/><l>毒火得淸凉，</l><l>成就善律仪；</l> <lb n="0820b28" ed="T"/><l>若当逐讲论，</l><l>非治徒劳疲，</l> <lb n="0820b29" ed="T"/><l>贪嗔更增长，</l><l>重被烦恼<g ref="#CB00650">羁</g>。</l> <pb n="0820c" ed="T" xml:id="T45.1893.0820c"/> <lb n="0820c01" ed="T"/><l>自知愚痴多，</l><l>谛观十二因，</l> <lb n="0820c02" ed="T"/><l>始悟轮迴苦，</l><l>了知无我人；</l> <lb n="0820c03" ed="T"/><l>若当逐讲论，</l><l>见诤终日喧，</l> <lb n="0820c04" ed="T"/><l>放本求枝葉，</l><l>不能拔断根。</l> <lb n="0820c05" ed="T"/><l>自知我慢多，</l><l>谛观十八界，</l> <lb n="0820c06" ed="T"/><l>方得无人解，</l><l>吾我病即瘥；</l> <lb n="0820c07" ed="T"/><l>若当逐讲论，</l><l>反益三涂债，</l> <lb n="0820c08" ed="T"/><l>计我常求勝，</l><l>名利自杻械。</l> <lb n="0820c09" ed="T"/><l>自知乱想多，</l><l>常数出入息，</l> <lb n="0820c10" ed="T"/><l>觉观渐得成，</l><l>加我戒定力；</l> <lb n="0820c11" ed="T"/><l>若当逐讲论，</l><l>喧尘未能息，</l> <lb n="0820c12" ed="T"/><l>递互相是非，</l><l>何时灭事识。</l></lg> <lb n="0820c13" ed="T"/><p xml:id="pT45p0820c1301">此是毘昙中七方便法：五停观成名第一方 <lb n="0820c14" ed="T"/>便，自馀别相念处、总相念处、<g ref="#CB00193">暖</g>法、顶法、忍 <lb n="0820c15" ed="T"/>法、世第一法，名七方便。观行成就得须陀洹 <lb n="0820c16" ed="T"/>果，若初入道，大小乘人通修此观。偈曰：</p> <lb n="0820c17" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0820c1701"><l>何因说五停，</l><l>复不逐讲经？</l> <lb n="0820c18" ed="T"/><l>抱疾说药方，</l><l>祇欲取声名，</l> <lb n="0820c19" ed="T"/><l>凡夫贪利养，</l><l>无心治忘情，</l> <lb n="0820c20" ed="T"/><l>若修五停观，</l><l>决定修道成。</l></lg> <lb n="0820c21" ed="T"/><p xml:id="pT45p0820c2101">何故令修五停观法止逐讲论？有二要法：一 <lb n="0820c22" ed="T"/>者<persName>佛</persName>教次第入道，对治<anchor xml:id="nkr_note_add_0820c2201" n="0820c2201"/><anchor xml:id="beg0820c2201" n="0820c2201"/>粗<anchor xml:id="end0820c2201"/>重烦恼。二者见解 <lb n="0820c23" ed="T"/>法義人，知而故犯，不畏<persName>佛</persName>戒，不修威仪，五篇 <lb n="0820c24" ed="T"/>净戒悉皆破尽。见他持戒复起憎谤，唯贪财 <lb n="0820c25" ed="T"/>色。嗔恼鬥诤，悭嫉憍慢，无渐无愧，身壞命终， <lb n="0820c26" ed="T"/>必堕地狱畜牲饿鬼，经历多劫。当观此事，现 <lb n="0820c27" ed="T"/>前验知，故修五停，止过起道，顺<persName>佛</persName>教故，名 <lb n="0820c28" ed="T"/>为净心。偈曰：</p> <lb n="0820c29" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0820c2901"><l>贪如豺狼性，</l><l>嗔如恶龙心，</l> <pb n="0821a" ed="T" xml:id="T45.1893.0821a"/> <lb n="0821a01" ed="T"/><l>壞法故毁禁，</l><l>汚戒犯姦<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821001" n="0821001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821001" n="0821001"/><anchor xml:id="beg0821001" n="0821001"/>婬<anchor xml:id="end0821001"/>。</l> <lb n="0821a02" ed="T"/><l>识法望除毒，</l><l>反更作罪深，</l> <lb n="0821a03" ed="T"/><l>造业心无悔，</l><l>命过就刀林。</l> <lb n="0821a04" ed="T"/><l>堕大无间狱，</l><l><persName>佛</persName>性历劫沉，</l> <lb n="0821a05" ed="T"/><l>如职除名罚，</l><l>失势不堪任。</l> <lb n="0821a06" ed="T"/><l>云何破戒口？</l><l>啖人食憍恣；</l> <lb n="0821a07" ed="T"/><l>云何破戒手？</l><l>受人财物施；</l> <lb n="0821a08" ed="T"/><l>云何破戒身？</l><l>坐卧好床褥；</l> <lb n="0821a09" ed="T"/><l>云何破戒业？</l><l>受他礼己足；</l> <lb n="0821a10" ed="T"/><l>云何破戒行？</l><l>默受称扬赞。</l> <lb n="0821a11" ed="T"/><l>若犯此五事，</l><l>诸天共悲歎。</l></lg> <lb n="0821a12" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821a1201"><persName>佛</persName>教新受戒者五年学律，然後学经。律有五 <lb n="0821a13" ed="T"/>部：一、《四分》，二、《五分》，三、《十诵》，四、《僧祇》，五、《解脱》。 <lb n="0821a14" ed="T"/>此五部律同一毘尼大藏，文相廣博猝难悉 <lb n="0821a15" ed="T"/>识。今欲知者财色为宗，能断财色，即名奉律。 <lb n="0821a16" ed="T"/>禁戒淸净，发生定慧，成就圣道，知律纲要故 <lb n="0821a17" ed="T"/>名净心。偈曰：</p> <lb n="0821a18" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0821a1801"><l>五部戒律中，</l><l>宗要断财色，</l> <lb n="0821a19" ed="T"/><l>修禅观不净，</l><l>对治自忍抑。</l> <lb n="0821a20" ed="T"/><l>林野歎死屍，</l><l>内心怀悲恻，</l> <lb n="0821a21" ed="T"/><l>我身会当然，</l><l>贪热即时息。</l> <lb n="0821a22" ed="T"/><l>三毒甚强盛，</l><l>摧之用智力。</l> <lb n="0821a23" ed="T"/><l>衣求破敝衣，</l><l>食即一坐食。</l> <lb n="0821a24" ed="T"/><l>常行平等心，</l><l>净意<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821002" n="0821002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821002" n="0821002"/><anchor xml:id="beg0821002" n="0821002"/>恒<anchor xml:id="end0821002"/>质直。</l> <lb n="0821a25" ed="T"/><l>若不能如此，</l><l>袈裟覆荆棘。</l></lg> <lb n="0821a26" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821a2601">圣教万差，为根性不同，病药众多愚者致惑， <lb n="0821a27" ed="T"/>虽用功力非正对治，妄贪名利更增尘垢，是 <lb n="0821a28" ed="T"/>以先修五停後学讲论，知道次第，名为净心。 <lb n="0821a29" ed="T"/>偈曰：</p> <pb n="0821b" ed="T" xml:id="T45.1893.0821b"/> <lb n="0821b01" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0821b0101"><l>世人习多闻，</l><l>未曾行一分，</l> <lb n="0821b02" ed="T"/><l>妄情取妄法，</l><l>诤竞起纷纭。</l> <lb n="0821b03" ed="T"/><l>入道依次第，</l><l>戒定自资熏，</l> <lb n="0821b04" ed="T"/><l>净命如迦葉，</l><l>勿得同六群。</l></lg></cb:div> <lb n="0821b05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">4 诫观末法中挍量心行法</cb:mulu><head>诫观末法中挍量心行法第四</head> <lb n="0821b06" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821b0601">凡夫解義皆因听学，为知法人，身犯四重，畜 <lb n="0821b07" ed="T"/>八不净财，食啖俗馔，无羞无耻，知而故犯，不 <lb n="0821b08" ed="T"/>畏後世，是故令汝挍量心行，先净禁戒後方 <lb n="0821b09" ed="T"/>听经，汝用五诫得名净心。古者大德讲《花严 <lb n="0821b10" ed="T"/>经》唯一卷疏，于後法师作三卷疏，今时讲者 <lb n="0821b11" ed="T"/>〈十地〉一品出十卷疏，各逞功能竞显华词，文 <lb n="0821b12" ed="T"/>字浩博寄心无所。然文者当体即義，何须人 <lb n="0821b13" ed="T"/>语？今时愚人竟求于名不求于法，<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821003" n="0821003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821003" n="0821003"/><anchor xml:id="beg0821003" n="0821003"/>法<anchor xml:id="end0821003"/>尙不可 <lb n="0821b14" ed="T"/>著，何况著文字，法離文字，言语断故。《大集经》 <lb n="0821b15" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0821004" n="0821004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821004" n="0821004"/><anchor xml:id="beg0821004" n="0821004"/>云<anchor xml:id="end0821004"/>：“经文是一，讲者异说。”各恃己见壞乱正 <lb n="0821b16" ed="T"/>法，天神嗔故三灾俱起。以是因缘<persName>佛</persName>法憺泊， <lb n="0821b17" ed="T"/>如一斛水解一升酪，看似酪色食即无味。谛 <lb n="0821b18" ed="T"/>思讲论，人情测<persName>佛</persName>，<persName>佛</persName>智境界，岂人能测？如是 <lb n="0821b19" ed="T"/>审察，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0821b20" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0821b2001"><l>敷演说法师，</l><l>二种陞高座，</l> <lb n="0821b21" ed="T"/><l>一者福无量，</l><l>二者離罪过。</l> <lb n="0821b22" ed="T"/><l>慈心成就人，</l><l>法施勝财货，</l> <lb n="0821b23" ed="T"/><l>嗔垢是非他，</l><l>棘刺上坐卧。</l> <lb n="0821b24" ed="T"/><l>有漏为基堵，</l><l>无明作根本，</l> <lb n="0821b25" ed="T"/><l>解经不除毒，</l><l>法师自伤损。</l> <lb n="0821b26" ed="T"/><l>贼心求名利，</l><l>匆匆未思忖，</l> <lb n="0821b27" ed="T"/><l>婴孩欲登梯，</l><l>先须戒足隐。</l> <lb n="0821b28" ed="T"/><l>学士聪明者，</l><l>擧动多轻躁，</l> <lb n="0821b29" ed="T"/><l>或有错解義，</l><l>邪见复顚倒。</l> <pb n="0821c" ed="T" xml:id="T45.1893.0821c"/> <lb n="0821c01" ed="T"/><l>是故定治动，</l><l>七觉中法要，</l> <lb n="0821c02" ed="T"/><l>定慧平等修，</l><l>种智得微妙。</l> <lb n="0821c03" ed="T"/><l><persName>世尊</persName>在世时，</l><l>唯教修出離，</l> <lb n="0821c04" ed="T"/><l>习善莫生足，</l><l>少恶即远避。</l> <lb n="0821c05" ed="T"/><l>念念观无常，</l><l>勤修真对治，</l> <lb n="0821c06" ed="T"/><l>寂虑学禅那，</l><l>何须著文字。</l></lg> <lb n="0821c07" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821c0701">何因<persName>世尊</persName>在世时，悉得圣道及生天中？依次 <lb n="0821c08" ed="T"/>而学，不越毘尼，入道有方。五年习戒，夜则修 <lb n="0821c09" ed="T"/>定摄心守境，安处林野不蓄馀食，少欲惭愧， <lb n="0821c10" ed="T"/>一心谛观无常不净，離诸调戏意不散乱。擧 <lb n="0821c11" ed="T"/>动进止恒令净洁，无恶姿容，先意问讯，以是 <lb n="0821c12" ed="T"/>善缘悉得道迹。汝能一心依此学者，名为净 <lb n="0821c13" ed="T"/>心。偈曰：</p> <lb n="0821c14" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0821c1401"><l>正法证道时，</l><l>净法调众生，</l> <lb n="0821c15" ed="T"/><l>随事秉羯磨，</l><l>除垢获三明。</l> <lb n="0821c16" ed="T"/><l>像法尽至末，</l><l>羯磨<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821005" n="0821005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821005" n="0821005"/><anchor xml:id="beg0821005" n="0821005"/>废<anchor xml:id="end0821005"/>不行，</l> <lb n="0821c17" ed="T"/><l>虽复似和合，</l><l>集则起鬥诤。</l> <lb n="0821c18" ed="T"/><l>凡是诸经律，</l><l>甘露亦毒药，</l> <lb n="0821c19" ed="T"/><l>解服百疹瘳，</l><l>不消病发作。</l> <lb n="0821c20" ed="T"/><l>知法不向心，</l><l>解经行转薄，</l> <lb n="0821c21" ed="T"/><l>弃捨戒定业，</l><l>文字处起著。</l> <lb n="0821c22" ed="T"/><l>所以韵句撰，</l><l>读时心欢乐，</l> <lb n="0821c23" ed="T"/><l>静坐好思量，</l><l>观察自忖𢜬。</l> <lb n="0821c24" ed="T"/><l>何缘重颂偈？</l><l>文少義廣博。</l> <lb n="0821c25" ed="T"/><l>依<anchor xml:id="nkr_note_orig_0821006" n="0821006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0821006" n="0821006"/><anchor xml:id="beg0821006" n="0821006"/>戒<anchor xml:id="end0821006"/>益汝身，</l><l>信受勿疑恶。</l> <lb n="0821c26" ed="T"/><l>或见他毁骂，</l><l>轻贱心漠漠，</l> <lb n="0821c27" ed="T"/><l>此约大乘教，</l><l>与理不违错。</l></lg></cb:div> <lb n="0821c28" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">5 诫观六难自庆修道法</cb:mulu><head>诫观六难自庆修道法第五</head> <lb n="0821c29" ed="T"/><p xml:id="pT45p0821c2901">一者，万类之中人身难得，如《提谓经》说：“今得 <pb n="0822a" ed="T" xml:id="T45.1893.0822a"/> <lb n="0822a01" ed="T"/>人身，难于龟木。”二者，虽得人身中国难生，此 <lb n="0822a02" ed="T"/>土即当边地之中，具足大乘正法经律。三者， <lb n="0822a03" ed="T"/>虽有正法，信乐复难，今随力信，不敢疑谤。四 <lb n="0822a04" ed="T"/>者，人身难具，今受男形根无残缺，相貌成就。 <lb n="0822a05" ed="T"/>五者，虽具男形，六根无缺，五欲缠染，出家甚 <lb n="0822a06" ed="T"/>难，今得割爱出家修道，披著<persName>佛</persName>衣，受<persName>佛</persName>净戒。 <lb n="0822a07" ed="T"/>六者，虽受禁戒，随戒甚难，汝可于戒律中，尊 <lb n="0822a08" ed="T"/>重爱乐，惭愧愼护。于此六事若不观察，即便 <lb n="0822a09" ed="T"/>放逸深障圣道。既超六难，常应喜庆，难得已 <lb n="0822a10" ed="T"/>得，得已莫失，如是思量，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0822a11" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0822a1101"><l>世有六种难，</l><l>难得已得具，</l> <lb n="0822a12" ed="T"/><l>勤修戒定慧，</l><l>善解名味句，</l> <lb n="0822a13" ed="T"/><l>是故学大乘，</l><l>问即须知处。</l> <lb n="0822a14" ed="T"/><l>受他檀越食，</l><l>饱腹无智虑，</l> <lb n="0822a15" ed="T"/><l>无智长贪嗔，</l><l>不能如法住，</l> <lb n="0822a16" ed="T"/><l>犯禁毁戒足，</l><l>命终生四趣。</l></lg></cb:div> <lb n="0822a17" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">6 诫观世相如梦修出世善根法</cb:mulu><head>诫观世相如梦修出世善根法第六</head> <lb n="0822a18" ed="T"/><p xml:id="pT45p0822a1801">云何方便能令众生離苦出世？但愚人贪爱， <lb n="0822a19" ed="T"/>我即不贪。何者是名世愚贪爱？所谓官荣封 <lb n="0822a20" ed="T"/>赏、车马库藏、台观园林、<anchor xml:id="nkr_note_add_0822a2001" n="0822a2001"/><anchor xml:id="beg0822a2001" n="0822a2001"/>采<anchor xml:id="end0822a2001"/>女音乐、上服美 <lb n="0822a21" ed="T"/>馔、遊戏射猎、宴会倡伎、嫁娶宾席、<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822001" n="0822001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822001" n="0822001"/><anchor xml:id="beg0822001" n="0822001"/>恃<anchor xml:id="end0822001"/>怙族 <lb n="0822a22" ed="T"/>姓、追朋逐势、三军列阵、前锋精锐、谋策将略、 <lb n="0822a23" ed="T"/>果毅伤杀、平殄除荡、快意适情、攻城破栅、收 <lb n="0822a24" ed="T"/>缚簿敛、刀笔豪侠、意志建立、俗艺医方、工巧 <lb n="0822a25" ed="T"/>居积、摄敛奠祭。以要言之，如此众多世务，无 <lb n="0822a26" ed="T"/>量杀害、饮酒啖肉、鬥诤勝负、怨仇热恼、悲 <lb n="0822a27" ed="T"/>喜安危、吉凶祸福，能于此中悉捨離者，名真 <lb n="0822a28" ed="T"/>修道出世人也。众生迷倒，于此世事谓是真 <lb n="0822a29" ed="T"/>法，不知无数劫来生死大苦，身壞命终堕三 <pb n="0822b" ed="T" xml:id="T45.1893.0822b"/> <lb n="0822b01" ed="T"/>恶道，恒河沙劫受大烧煮。虽遭此苦，仍于生 <lb n="0822b02" ed="T"/>死贪著无厌，迭相承习迷惑尘境，皆由未値 <lb n="0822b03" ed="T"/>善导未闻正法。汝今既闻，如闻修学，名为净 <lb n="0822b04" ed="T"/>心。偈曰：</p> <lb n="0822b05" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0822b0501"><l>凡夫狂痴性，</l><l>所见常不正，</l> <lb n="0822b06" ed="T"/><l>资养三毒身，</l><l>贪嗔转增盛。</l> <lb n="0822b07" ed="T"/><l>未观屍秽形，</l><l>持粪如行屛，</l> <lb n="0822b08" ed="T"/><l>常遊违顺境，</l><l>诈伪起谄佞。</l> <lb n="0822b09" ed="T"/><l>实无常我乐，</l><l>妄见常我净，</l> <lb n="0822b10" ed="T"/><l>罪业顚倒故，</l><l>恒遊诸险径。</l> <lb n="0822b11" ed="T"/><l>智者如实解，</l><l>慧命心决定，</l> <lb n="0822b12" ed="T"/><l>观世如梦幻，</l><l>穷真道成圣。</l></lg></cb:div> <lb n="0822b13" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">7 诫观破戒僧尼不修出世法</cb:mulu><head>诫观破戒僧尼不修出世法第七</head> <lb n="0822b14" ed="T"/><p xml:id="pT45p0822b1401">僧尼破戒者，所谓蓄养奴婢僮仆牛驴车乘 <lb n="0822b15" ed="T"/>田宅、种植园林花果、金银粟白、屛风毡被、 <lb n="0822b16" ed="T"/>好枕细席、箱匮盆盆、铜器盘碗、上好三衣、牙 <lb n="0822b17" ed="T"/>床坐褥、房舍退屋、厨库碓磨、脂面药酒、杂鲑 <lb n="0822b18" ed="T"/>酱醋异种口味，王公贵重多人顾识、生缘富 <lb n="0822b19" ed="T"/>贵、数过亲旧、饷送弔问、申诉衙府，身为众首 <lb n="0822b20" ed="T"/>门徒强盛、讲说相难，好喜音乐，常居一寺 <lb n="0822b21" ed="T"/>评量僧事、迭相摈罚，借问旱潦、豐俭、盗贼、水 <lb n="0822b22" ed="T"/>火、毒兽之事，经过酒店、市<anchor xml:id="nkr_note_add_0822b2201" n="0822b2201"/><anchor xml:id="beg0822b2201" n="0822b2201"/>廛<anchor xml:id="end0822b2201"/>、屠脍、猎射之家， <lb n="0822b23" ed="T"/>亲友、妇女、琴瑟、诗赋、围棋、双陆，读外书典，高 <lb n="0822b24" ed="T"/>语大笑，嫌恨诤竟，饮酒食肉，绫罗衣服五色 <lb n="0822b25" ed="T"/>鲜明，勤剃鬚<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822002" n="0822002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822002" n="0822002"/><anchor xml:id="beg0822002" n="0822002"/>发<anchor xml:id="end0822002"/>、爪利如锋，蓄八不净、财宝 <lb n="0822b26" ed="T"/>富足，于此等事贪求爱著，积聚不離，名真破 <lb n="0822b27" ed="T"/>戒。经<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822003" n="0822003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822003" n="0822003"/><anchor xml:id="beg0822003" n="0822003"/>云<anchor xml:id="end0822003"/>：“此等比丘名秃居士、名披袈裟贼、 <lb n="0822b28" ed="T"/>名秃猎师、名三涂人、名无羞人、名一阐提、名 <lb n="0822b29" ed="T"/>谤三宝、名害一切檀越眼目、名生死种子、名 <pb n="0822c" ed="T" xml:id="T45.1893.0822c"/> <lb n="0822c01" ed="T"/>障圣道。远離此等十种恶名即为净心。”偈曰：</p> <lb n="0822c02" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0822c0201"><l>可怪凡夫人，</l><l>积聚贪嗔痴，</l> <lb n="0822c03" ed="T"/><l>破戒无羞耻，</l><l>轻贱木叉珍。</l> <lb n="0822c04" ed="T"/><l>追求忙如火，</l><l>种植涉艰辛，</l> <lb n="0822c05" ed="T"/><l>教他多佈施，</l><l>自捨若抽筋。</l> <lb n="0822c06" ed="T"/><l>傲慢善知识，</l><l>恃怙脓血身，</l> <lb n="0822c07" ed="T"/><l>放逸著五欲，</l><l>何时出苦津。</l> <lb n="0822c08" ed="T"/><l>衣贪五色服，</l><l>食贪常饱肚，</l> <lb n="0822c09" ed="T"/><l>捨静入愦闹，</l><l>经戒未曾睹。</l> <lb n="0822c10" ed="T"/><l>拔草复掘地，</l><l>漑灌治园圃，</l> <lb n="0822c11" ed="T"/><l>生业过俗人，</l><l>瓮匮居三五。</l> <lb n="0822c12" ed="T"/><l>唯忧财不足，</l><l>锁门牢闭户，</l> <lb n="0822c13" ed="T"/><l>高声大语笑，</l><l>谄慢心未普。</l> <lb n="0822c14" ed="T"/><l>毁犯四重禁，</l><l>觝突兇如虎，</l> <lb n="0822c15" ed="T"/><l>身壞永沉沦，</l><l>罪毕生夷虏。</l> <lb n="0822c16" ed="T"/><l>可念众生<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822004" n="0822004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822004" n="0822004"/><anchor xml:id="beg0822004" n="0822004"/>狂<anchor xml:id="end0822004"/>，</l><l>痴暗无慧光，</l> <lb n="0822c17" ed="T"/><l>但贪目前利，</l><l>不见当来殃。</l> <lb n="0822c18" ed="T"/><l>出家望静乐，</l><l>返为驰逐忙，</l> <lb n="0822c19" ed="T"/><l>抱财忽命终，</l><l>道俗竟分张。</l> <lb n="0822c20" ed="T"/><l>恶性如蛇蝎，</l><l>恶贪如豺狼，</l> <lb n="0822c21" ed="T"/><l>剃头无实德，</l><l>高容返自伤。</l> <lb n="0822c22" ed="T"/><l>隐罪求名闻，</l><l>不畏利养疮，</l> <lb n="0822c23" ed="T"/><l>白衣修戒施，</l><l>寿尽生天堂。</l> <lb n="0822c24" ed="T"/><l>沙门倒悭惜，</l><l>不观空无常，</l> <lb n="0822c25" ed="T"/><l>唯知造恶业，</l><l>触事皆面墙。</l> <lb n="0822c26" ed="T"/><l>破戒违<anchor xml:id="nkr_note_orig_0822005" n="0822005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0822005" n="0822005"/><anchor xml:id="beg0822005" n="0822005"/>经律<anchor xml:id="end0822005"/>，</l><l>无惭故覆藏，</l> <lb n="0822c27" ed="T"/><l>我作还我受，</l><l>三涂遣谁当。</l> <lb n="0822c28" ed="T"/><l>虽无我人法，</l><l>善恶亦不亡，</l> <lb n="0822c29" ed="T"/><l>三界轮迴苦，</l><l>六道生死长。</l> <pb n="0823a" ed="T" xml:id="T45.1893.0823a"/> <lb n="0823a01" ed="T"/><l>如是诸恶过，</l><l>谨愼好思量，</l> <lb n="0823a02" ed="T"/><l>愿断相续因，</l><l>持心如金刚。</l> <lb n="0823a03" ed="T"/><l>定水洗烦恼，</l><l>戒城自遮防，</l> <lb n="0823a04" ed="T"/><l>德如螺髻梵，</l><l>去处见西方。</l></lg></cb:div> <lb n="0823a05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">8 诫观外现威仪内起邪命法</cb:mulu><head>诫观外现威仪内起邪命法第八</head> <lb n="0823a06" ed="T"/><p xml:id="pT45p0823a0601">邪命者，所谓净治住处，严饰道场，罗列幡华 <lb n="0823a07" ed="T"/>及诸道具，数为洗剃，常带袈裟，覆<anchor xml:id="nkr_note_add_0823a0701" n="0823a0701"/><anchor xml:id="beg0823a0701" n="0823a0701"/>膊<anchor xml:id="end0823a0701"/>靴履，威 <lb n="0823a08" ed="T"/>仪齐整，缓行直进，下声软语，或复静默闭目 <lb n="0823a09" ed="T"/>低头，衣钵随身执著律相。然其内心常求名 <lb n="0823a10" ed="T"/>利，望他请唤恭敬尊重，进戒度人强为师首， <lb n="0823a11" ed="T"/>处在徒众希他依止，设解经律问时生难。性 <lb n="0823a12" ed="T"/>多嫌恨恶眼视人，少见侵触不受其忏，口若 <lb n="0823a13" ed="T"/>发言喜说機刺，嫉他得利如火烧心，情尘意 <lb n="0823a14" ed="T"/>垢曾未除遣，虽坐绳床起恶觉观，攀缘乱想 <lb n="0823a15" ed="T"/>念世欲事，令夜噩梦漏失不净。恶觉染意熏 <lb n="0823a16" ed="T"/>本识藏，结恶业种染能障净，生死不绝轮迴 <lb n="0823a17" ed="T"/>无际，受诸苦恼。三业不净乖八圣道，外白裡 <lb n="0823a18" ed="T"/>黑顺八邪径，是名邪命欺诳凡圣，如是观察， <lb n="0823a19" ed="T"/>得名净心。偈曰：</p> <lb n="0823a20" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0823a2001"><l>口诵无常经，</l><l>身作有常计，</l> <lb n="0823a21" ed="T"/><l>求望他利养，</l><l>合眼未观谛。</l> <lb n="0823a22" ed="T"/><l>三衣唯欲好，</l><l>不肯著破弊，</l> <lb n="0823a23" ed="T"/><l>内心至粗<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823001" n="0823001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823001" n="0823001"/><anchor xml:id="beg0823001" n="0823001"/>犷<anchor xml:id="end0823001"/>，</l><l>外相真似细。</l> <lb n="0823a24" ed="T"/><l>欺诳世间人，</l><l>大悲为流涕，</l> <lb n="0823a25" ed="T"/><l>贤圣不赞歎，</l><l>善神不扶卫。</l> <lb n="0823a26" ed="T"/><l>业障日夜增，</l><l>戒定念念滞，</l> <lb n="0823a27" ed="T"/><l>虽有两个眼，</l><l>复患一双曀。</l></lg></cb:div> <lb n="0823a28" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">9 诫观取相恃善诳<persName>佛</persName>法</cb:mulu><head>诫观取相恃善诳<persName>佛</persName>法第九</head> <lb n="0823a29" ed="T"/><p xml:id="pT45p0823a2901">经<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823002" n="0823002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823002" n="0823002"/><anchor xml:id="beg0823002" n="0823002"/>云<anchor xml:id="end0823002"/>：何者比丘名为诳<persName>佛</persName>？<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823003" n="0823003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823003" n="0823003"/><anchor xml:id="beg0823003" n="0823003"/>若<anchor xml:id="end0823003"/>言我修慈悲 <pb n="0823b" ed="T" xml:id="T45.1893.0823b"/> <lb n="0823b01" ed="T"/>彼人嗔恚，我能佈施某甲悭贪，我具净戒彼 <lb n="0823b02" ed="T"/>人犯戒，我勤精进彼人懈怠，我有智慧彼人 <lb n="0823b03" ed="T"/>太愚，我今乐静彼染愦闹，我修威仪彼人轻 <lb n="0823b04" ed="T"/>躁，我如法住彼不如法。或恃隐山绝粒，衲衣 <lb n="0823b05" ed="T"/>一食、常坐不卧、冢间树下，或讲经律善解法 <lb n="0823b06" ed="T"/>相，我有如是福德智慧。取此相者即名我见、 <lb n="0823b07" ed="T"/>众生见、寿者见，坚执是相名为诳<persName>佛</persName>。何者修 <lb n="0823b08" ed="T"/>道名不诳<persName>佛</persName>？若人修空、无相、无愿三解脱门 <lb n="0823b09" ed="T"/>亦不生著，唯观世谛虚妄顚倒，如幻如梦无 <lb n="0823b10" ed="T"/>有一实。成此观门修戒定慧，精进不恃己能 <lb n="0823b11" ed="T"/>轻他无德，柔和质直谦下无诤，以此善根迴 <lb n="0823b12" ed="T"/>向无上菩提，如是離相修者名不诳<persName>佛</persName>。不诳 <lb n="0823b13" ed="T"/><persName>佛</persName>故得平等法，法眼明朗能净智障，不著空 <lb n="0823b14" ed="T"/>有，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0823b15" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0823b1501"><l>八万四千法，</l><l>对治多种病，</l> <lb n="0823b16" ed="T"/><l>是名大方便，</l><l>成就善巧行。</l> <lb n="0823b17" ed="T"/><l>执相名诳<persName>佛</persName>，</l><l>著我起见诤，</l> <lb n="0823b18" ed="T"/><l>比丘自沉溺，</l><l>不能到究竟。</l> <lb n="0823b19" ed="T"/><l>故修三脱门，</l><l>法空资慧命，</l> <lb n="0823b20" ed="T"/><l>深观缘集故，</l><l>证智更欢庆。</l></lg></cb:div> <lb n="0823b21" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">10 诫观慢天惧人屛处造过法</cb:mulu><head>诫观慢天惧人屛处造过法第十</head> <lb n="0823b22" ed="T"/><p xml:id="pT45p0823b2201">凡夫憍谄威仪不恒，人前敛摄名为谄诈，屛 <lb n="0823b23" ed="T"/>处造过名为憍逸。所谓破诸戒仪，私饮盗食， <lb n="0823b24" ed="T"/>赤露裸跣，河池澡浴，露地便利，下气出声，摩 <lb n="0823b25" ed="T"/>扪屛处，仰眠伏地，蹲踞支颊，走骤顾眄，吟 <lb n="0823b26" ed="T"/>咏歌啸，<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823004" n="0823004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823004" n="0823004"/><anchor xml:id="beg0823004" n="0823004"/>略<anchor xml:id="end0823004"/>要而言，<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823005" n="0823005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823005" n="0823005"/><anchor xml:id="beg0823005" n="0823005"/>故<anchor xml:id="end0823005"/>名憍谄。三业四仪悉 <lb n="0823b27" ed="T"/>不如法，人前似人，屛处如鬼，一切天神证知 <lb n="0823b28" ed="T"/>此过，身壞命终生猕猴中、及鬼魅中，为犯戒 <lb n="0823b29" ed="T"/>仪果报对至，不欺暗室即其義也。何以故？大 <pb n="0823c" ed="T" xml:id="T45.1893.0823c"/> <lb n="0823c01" ed="T"/>业之树光明如镜，众生造业于彼悉现。神天 <lb n="0823c02" ed="T"/>有二：一字同生；二字同名。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0823006" n="0823006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0823006" n="0823006"/><anchor xml:id="beg0823006" n="0823006"/>人<anchor xml:id="end0823006"/>不见天，天常 <lb n="0823c03" ed="T"/>见人，业力持罪不在昼夜，行者谨愼屛露无 <lb n="0823c04" ed="T"/>差。大千世界在<persName>佛</persName>毛孔，岂容屛过贤圣不知？ <lb n="0823c05" ed="T"/>是故菩萨有八万威仪，声闻戒有三千威仪， <lb n="0823c06" ed="T"/>汝应修集威仪详序，屛露二处一等用心，乃 <lb n="0823c07" ed="T"/>至失命不亏仁笵，如是持行，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0823c08" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0823c0801"><l>贤圣出三界，</l><l>常遊三界境，</l> <lb n="0823c09" ed="T"/><l>观诸众生业，</l><l>如形对日影。</l> <lb n="0823c10" ed="T"/><l>智者愼威仪，</l><l>持戒心勇猛，</l> <lb n="0823c11" ed="T"/><l>屛处无缺失，</l><l>四念坚固秉。</l> <lb n="0823c12" ed="T"/><l>观身如毒蛇，</l><l>察心如冤家，</l> <lb n="0823c13" ed="T"/><l>身心是大患，</l><l>覆罪如河沙。</l> <lb n="0823c14" ed="T"/><l>智者犯已悔，</l><l>终不盖疵瑕，</l> <lb n="0823c15" ed="T"/><l>藏过婴恶名，</l><l>地狱受铁叉。</l> <lb n="0823c16" ed="T"/><l>苦哉末法时，</l><l>比丘比丘尼，</l> <lb n="0823c17" ed="T"/><l>剃发虽改服，</l><l>犹守贪嗔痴。</l> <lb n="0823c18" ed="T"/><l>假名优婆塞，</l><l>谕谄优婆夷，</l> <lb n="0823c19" ed="T"/><l>名中唤五戒，</l><l>实未具一支。</l> <lb n="0823c20" ed="T"/><l>口常诵药方，</l><l>心病不肯治，</l> <lb n="0823c21" ed="T"/><l>恶业覆障故，</l><l>邪命求馀资。</l> <lb n="0823c22" ed="T"/><l>身见执著我，</l><l>不觉即分離，</l> <lb n="0823c23" ed="T"/><l>亦不观五阴，</l><l>气息若悬丝。</l> <lb n="0823c24" ed="T"/><l>人前粗敛摄，</l><l>屛处逾须弥，</l> <lb n="0823c25" ed="T"/><l>唯惧人怪笑，</l><l>不畏天证知。</l> <lb n="0823c26" ed="T"/><l>欲醉狂情发，</l><l>行坐染心思，</l> <lb n="0823c27" ed="T"/><l>缠绵破重戒，</l><l>命终堕阿鼻。</l> <lb n="0823c28" ed="T"/><l>地狱经一劫，</l><l>劫尽更复移，</l> <lb n="0823c29" ed="T"/><l>此苦难堪忍，</l><l>屛处最愼之。</l> <pb n="0824a" ed="T" xml:id="T45.1893.0824a"/> <lb n="0824a01" ed="T"/><l>为造狂业故，</l><l>诸<persName>佛</persName>发大悲，</l> <lb n="0824a02" ed="T"/><l>犯欲须臾乐，</l><l>受苦无量时。</l> <lb n="0824a03" ed="T"/><l>经<anchor xml:id="nkr_note_orig_0824001" n="0824001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0824001" n="0824001"/><anchor xml:id="beg0824001" n="0824001"/>云<anchor xml:id="end0824001"/>人从生，</l><l>即有二种天，</l> <lb n="0824a04" ed="T"/><l>昼夜与身俱，</l><l>共人同受年。</l> <lb n="0824a05" ed="T"/><l>一念为善恶，</l><l>了了皆现前，</l> <lb n="0824a06" ed="T"/><l>恶多天减算，</l><l>善强命长延。</l> <lb n="0824a07" ed="T"/><l>毘卢遮那<persName>佛</persName>，</l><l>身界廣无边，</l> <lb n="0824a08" ed="T"/><l>于一毛孔中，</l><l>容受三大千。</l> <lb n="0824a09" ed="T"/><l>性照圆明彻，</l><l>含生上福田，</l> <lb n="0824a10" ed="T"/><l>以众屛多过，</l><l>无缘起慈怜。</l></lg></cb:div> <lb n="0824a11" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">11 诫观女人十恶如实厌離解脱法</cb:mulu><head>诫观女人十恶如实厌離解脱法第十一</head> <lb n="0824a12" ed="T"/><p xml:id="pT45p0824a1201">女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌離。 <lb n="0824a13" ed="T"/>一者贪婬无量无厌。经云：“十方国土有女人 <lb n="0824a14" ed="T"/>处即有地狱。”一切障道此为是苦。女人欲男， <lb n="0824a15" ed="T"/>如海吞流，百千万劫，毕竟不满，得一望一，心 <lb n="0824a16" ed="T"/>意狂乱，见可意男悉愿与交，犹火纳薪多益 <lb n="0824a17" ed="T"/>多炽，昼夜行坐无忘欲时。受五道身皆女形 <lb n="0824a18" ed="T"/>摄，先际已来女根未转，彻穷劫世不免女身， <lb n="0824a19" ed="T"/>故名贪欲无厌。二者嫉妒心如毒蛇。家有 <lb n="0824a20" ed="T"/>妇类悉生憎垢，口似相亲心如冤家，若同夫 <lb n="0824a21" ed="T"/>婿更相规命。或作符厌、解奏毒药，或雇人杀 <lb n="0824a22" ed="T"/>害、或截肢节、或毁面目，或削衣食、鞭打骂 <lb n="0824a23" ed="T"/>辱，方便除他欲得独立，故名嫉妒。三者谄曲 <lb n="0824a24" ed="T"/>诈亲。凡见人时未语先笑，口云忆念心怀嫌 <lb n="0824a25" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0824002" n="0824002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0824002" n="0824002"/><anchor xml:id="beg0824002" n="0824002"/>恨<anchor xml:id="end0824002"/>。对于夫婿，思他男子，愿夫远行、或愿早 <lb n="0824a26" ed="T"/>死，或与外人多种谋计，及见夫时谄媚附近， <lb n="0824a27" ed="T"/>身向心背，名为诈亲。四者放逸。但念綵衣装 <lb n="0824a28" ed="T"/>粉钗玔，修治面目望他爱念，耽著五欲不避 <lb n="0824a29" ed="T"/>亲疏，不畏後世畜牲饿鬼，名为放逸。五者口 <pb n="0824b" ed="T" xml:id="T45.1893.0824b"/> <lb n="0824b01" ed="T"/>多恶业。出言虚诳实情难得，凡所论说虚多 <lb n="0824b02" ed="T"/>实少，喜道鄙弊秽恶之语，母女姊妹不相避 <lb n="0824b03" ed="T"/>忌，两舌鬥乱传送消息，数作咒誓不畏殃报， <lb n="0824b04" ed="T"/>屛骂尊长穷逐诤讼，是名口多恶业。六者厌 <lb n="0824b05" ed="T"/>背夫主。若见端正男子，无羞追逐，或遣信逼、 <lb n="0824b06" ed="T"/>或自身往，坐卧不安休废生业，或结成病、或 <lb n="0824b07" ed="T"/>时托病，屛处饮啖，人前不餐。夫婿辛苦勤劳 <lb n="0824b08" ed="T"/>得财，割减偷窃供给傍夫，共作谋计规欲杀 <lb n="0824b09" ed="T"/>害。见夫即嗔冤家无异，是名厌偝夫主。七 <lb n="0824b10" ed="T"/>者一切女人多怀谄曲实情难得。所以女人 <lb n="0824b11" ed="T"/>姦险，性器难量，虽与对面共言，心隔千里之 <lb n="0824b12" ed="T"/>外，皆为贪求世利，性逐浇浮。言是返引为非， <lb n="0824b13" ed="T"/>指虚翻将为实，顚倒常理每事多端，向背有 <lb n="0824b14" ed="T"/>无情随冷热，或凭势要、或黨亲知，或因财 <lb n="0824b15" ed="T"/>色相诬、或诤名位而起谤，是以口如脂膏，心 <lb n="0824b16" ed="T"/>若锥刀。八者贪财不顾恩義。父母养育劬劳 <lb n="0824b17" ed="T"/>难报，及嫁得夫弃忘恩德，规父母物润益夫 <lb n="0824b18" ed="T"/>家，多得便喜，不称便恨，父母饥寒无心供给， <lb n="0824b19" ed="T"/>是名贪财不顾恩義。九者欲火烧心。不耻父 <lb n="0824b20" ed="T"/>母，不惧刀杖，或未嫁妊身、或奔逐他逃，或拘 <lb n="0824b21" ed="T"/>引他人向家造过，耻辱父母，败乱宗亲。出嫁 <lb n="0824b22" ed="T"/>已後复叛夫婿，夫亡未幾更思後嫁，男女成 <lb n="0824b23" ed="T"/>人犹弃改出，心迷欲醉不避羞耻，女人过患 <lb n="0824b24" ed="T"/>穷劫难尽，故名欲火烧<anchor xml:id="nkr_note_orig_0824003" n="0824003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0824003" n="0824003"/><anchor xml:id="beg0824003" n="0824003"/>心<anchor xml:id="end0824003"/>。十者女身臭恶不 <lb n="0824b25" ed="T"/>净常流。春夏热时，虫血杂下，经云：“女根之中 <lb n="0824b26" ed="T"/>二万婬虫，形如臂玔，细若秋毫，腥臊臭秽。私 <lb n="0824b27" ed="T"/>堕胎孕，怀妊产生汚秽狼藉，善神见闻悉皆 <lb n="0824b28" ed="T"/>捨去，恶鬼魍魉数来侵扰。”如是鄙弊，愚人犹 <lb n="0824b29" ed="T"/>贪，弃捨念处，破<persName>佛</persName>净戒，死入狱中、畜牲、饿鬼， <pb n="0824c" ed="T" xml:id="T45.1893.0824c"/> <lb n="0824c01" ed="T"/>长劫受苦无解脱时。是名女人十种恶业，能 <lb n="0824c02" ed="T"/>观能远，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0824c03" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0824c0301"><l>四百四种病，</l><l>宿食为根本，</l> <lb n="0824c04" ed="T"/><l>三涂八难苦，</l><l>女人为根本。</l> <lb n="0824c05" ed="T"/><l>生死无数劫，</l><l>贪爱为根本，</l> <lb n="0824c06" ed="T"/><l>贤圣解脱乐，</l><l>離欲为根本。</l> <lb n="0824c07" ed="T"/><l>四蛇成身界，</l><l>顚倒想为心，</l> <lb n="0824c08" ed="T"/><l>脓血遍九窍，</l><l>净想起贪婬。</l> <lb n="0824c09" ed="T"/><l>顺情称快乐，</l><l>不信堕刀林，</l> <lb n="0824c10" ed="T"/><l>报生猪狗道，</l><l>由前贪爱深。</l> <lb n="0824c11" ed="T"/><l>一切女人性，</l><l>少实多谄曲，</l> <lb n="0824c12" ed="T"/><l>不念臭秽身，</l><l>坐卧思念欲。</l> <lb n="0824c13" ed="T"/><l>邪视他男子，</l><l>情喜相逼触，</l> <lb n="0824c14" ed="T"/><l>百千万亿劫，</l><l>毕竟不满足。</l> <lb n="0824c15" ed="T"/><l>不羞惭父母，</l><l>败损诸亲族，</l> <lb n="0824c16" ed="T"/><l>男少女多者，</l><l>家衰数被辱。</l> <lb n="0824c17" ed="T"/><l>女具十恶业，</l><l>死入铁床狱，</l> <lb n="0824c18" ed="T"/><l>大锸刺女根，</l><l>苦痛大嚎哭。</l> <lb n="0824c19" ed="T"/><l>地狱罪毕已，</l><l>转入母猪腹，</l> <lb n="0824c20" ed="T"/><l>啖粪居圊厕，</l><l>臭泥生溷虫，</l> <lb n="0824c21" ed="T"/><l>复被屠割苦，</l><l>纍劫罪难终。</l> <lb n="0824c22" ed="T"/><l>从畜入饿鬼，</l><l>秽食恒不充，</l> <lb n="0824c23" ed="T"/><l>肢节皆火燃，</l><l>骸骨不消融。</l> <lb n="0824c24" ed="T"/><l>贪欲暂时乐，</l><l>受报苦无穷。</l></lg></cb:div> <lb n="0824c25" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">12 诫观檀越四事从苦缘起出生法</cb:mulu><head>诫观檀越四事从苦缘起出生法第十二</head> <lb n="0824c26" ed="T"/><p xml:id="pT45p0824c2601">损害生命名苦业，筋骨斯尽名苦缘。经<anchor xml:id="nkr_note_orig_0824004" n="0824004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0824004" n="0824004"/><anchor xml:id="beg0824004" n="0824004"/>云<anchor xml:id="end0824004"/>： <lb n="0824c27" ed="T"/>食者从耕种锄刈、收治、飏簸、窖藏、运辇、舂 <lb n="0824c28" ed="T"/>磨、炊爨、蒸煮、聊设、供给、奉送，又种菜造墙， <lb n="0824c29" ed="T"/>漑灌田园，营为酱醋。计一钵食出一钵汗，汗 <pb n="0825a" ed="T" xml:id="T45.1893.0825a"/> <lb n="0825a01" ed="T"/>在皮肉即是其血，一食工力出于作者一钵 <lb n="0825a02" ed="T"/>之血，况复一生凡受幾食？始从耕种乃至入 <lb n="0825a03" ed="T"/>口，伤杀无数杂类小虫，是以<persName>佛</persName>戒日受一食， <lb n="0825a04" ed="T"/>支持性命寄过一生。衣服者养蚕杀茧、取桑、 <lb n="0825a05" ed="T"/>织络、染浣、裁缝，众缘调度无量辛苦。计上下 <lb n="0825a06" ed="T"/>衣资，凡杀幾蚕出幾气力，蚕茧入汤受幾痛 <lb n="0825a07" ed="T"/>苦，是故<persName>佛</persName>教著粪扫衣，障弊陋质冀得修道。 <lb n="0825a08" ed="T"/>房舍者从起立墙壁、穿坑掘地伤杀土虫，斫 <lb n="0825a09" ed="T"/>伐材木伤林树虫，造砖瓦时杀泥水虫，放火 <lb n="0825a10" ed="T"/>陶冶杀柴草虫。作人苦力，施主费财，饮食众 <lb n="0825a11" ed="T"/>缘，劳损甚大始成一房，是故行者依于冢树 <lb n="0825a12" ed="T"/>草蓐自安。念食是苦节身而食，念衣杀命著 <lb n="0825a13" ed="T"/>粪扫衣，念房舍卧具从苦缘生，志乐头陀三 <lb n="0825a14" ed="T"/>月一移，念四事难消少欲知足。经云：受檀越 <lb n="0825a15" ed="T"/>食如饑馑世食子肉想，受施主衣如热铁缠 <lb n="0825a16" ed="T"/>身，入房舍时如入铁鑵，受床坐时如热铁床， <lb n="0825a17" ed="T"/>寧破此身犹如微尘，不以破戒之身受人供 <lb n="0825a18" ed="T"/>给。三涂苦报皆为爱衣贪食乐好房舍，若破 <lb n="0825a19" ed="T"/>戒因缘还偿施主，或作奴婢鞭打驱策、或受 <lb n="0825a20" ed="T"/>畜牲形<anchor xml:id="nkr_note_orig_0825001" n="0825001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0825001" n="0825001"/><anchor xml:id="beg0825001" n="0825001"/>披<anchor xml:id="end0825001"/>毛带角，生偿筋骨死还皮肉，负重 <lb n="0825a21" ed="T"/>力尽起而复倒，虚受信施乐不足言，及偿施 <lb n="0825a22" ed="T"/>主苦过万倍。是故教汝知惭知愧，愼护後世， <lb n="0825a23" ed="T"/>莫破戒受施，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0825a24" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0825a2401"><l>智者不贪食，</l><l>贪食者无智，</l> <lb n="0825a25" ed="T"/><l>不念出粪苦，</l><l>唯取人食利。</l> <lb n="0825a26" ed="T"/><l>自啖脑中涎，</l><l>上盛向下弃，</l> <lb n="0825a27" ed="T"/><l>慧命断四食，</l><l>行者不贪嗜。</l> <lb n="0825a28" ed="T"/><l>比丘不乐静，</l><l>贪利受道具，</l> <lb n="0825a29" ed="T"/><l>追求心散乱，</l><l>忽忽缘诸务。</l> <pb n="0825b" ed="T" xml:id="T45.1893.0825b"/> <lb n="0825b01" ed="T"/><l>得一更望一，</l><l>心规恒不住，</l> <lb n="0825b02" ed="T"/><l>宜应愧施主，</l><l>臭身裡破絮。</l> <lb n="0825b03" ed="T"/><l>劝观三脱门，</l><l>離相自调御，</l> <lb n="0825b04" ed="T"/><l>少欲学知足，</l><l>可依释子赋。</l></lg></cb:div> <lb n="0825b05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">13 诫观六道流转受报无穷法</cb:mulu><head>诫观六道流转受报无穷法第十三</head> <lb n="0825b06" ed="T"/><p xml:id="pT45p0825b0601">三界众生无始以来造善恶业，皆熏本识成业 <lb n="0825b07" ed="T"/>种子，净染合杂数过尘算，受六道报生死无 <lb n="0825b08" ed="T"/>边。从地狱出，生诸天中、人中、鬼神畜牲中。畜 <lb n="0825b09" ed="T"/>生者先受蝎蠓蠕动形类，一日一夜百死百 <lb n="0825b10" ed="T"/>生，千死万生渐受大身，乃至摩竭鱼等长十 <lb n="0825b11" ed="T"/>千由旬。脱畜牲身受修罗身，天上福尽复生 <lb n="0825b12" ed="T"/>地狱饿鬼中。经云：鬼有百千万种，果报各别。 <lb n="0825b13" ed="T"/>六道人畜，各千万种，色命苦乐质像好醜，千 <lb n="0825b14" ed="T"/>差万品，说难穷尽。今言人道本业来处，经云： <lb n="0825b15" ed="T"/>受形颜貌端正，为性净洁，诸天中来；皮肤粗 <lb n="0825b16" ed="T"/>弊，不喜修施，畜牲中来；形色醜恶，𧄼瞢少智， <lb n="0825b17" ed="T"/>地狱中来；擧动轻躁，猕猴中来；機捷调戏，伎 <lb n="0825b18" ed="T"/>儿中来；性多<anchor xml:id="nkr_note_add_0825b1801" n="0825b1801"/><anchor xml:id="beg0825b1801" n="0825b1801"/>谄<anchor xml:id="end0825b1801"/>媚，鬼神中来。略而言之，廣即 <lb n="0825b19" ed="T"/>难尽。一道之中有恒河沙因果，受一蚁身犹 <lb n="0825b20" ed="T"/>经多劫，况受馀形及馀道中，是故生死不可 <lb n="0825b21" ed="T"/>穷尽。汝可谛观，捨身命时受大苦痛，受身 <lb n="0825b22" ed="T"/>生时复大苦痛，如是苦痛已经尘劫，已捨无 <lb n="0825b23" ed="T"/>数身，已受无边苦。愚者于中犹行放逸，汝可 <lb n="0825b24" ed="T"/>思之勤求出離，专精策励成无学果，证真解 <lb n="0825b25" ed="T"/>脱快乐安稳。能如是观者，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0825b26" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0825b2601"><l>一切世人欲受乐，</l><l>遣修乐因不肯作，</l> <lb n="0825b27" ed="T"/><l>愚人得乐谓常乐，</l><l>不觉命终被减削。</l> <lb n="0825b28" ed="T"/><l>十五姿容言可爱，</l><l>四十已去自疏索，</l> <lb n="0825b29" ed="T"/><l>纵使生天八万劫，</l><l>不免无常堕沟壑。</l> <pb n="0825c" ed="T" xml:id="T45.1893.0825c"/> <lb n="0825c01" ed="T"/><l>凡夫暂乐忘大苦，</l><l>受大苦时复忘乐，</l> <lb n="0825c02" ed="T"/><l>所受苦乐皆空花，</l><l>本来只是情迷错，</l> <lb n="0825c03" ed="T"/><l>迷解悟道获神通，</l><l>永断生死名真乐。</l></lg></cb:div> <lb n="0825c04" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">14 诫观八风力大智者不动法</cb:mulu><head>诫观八风力大智者不动法第十四</head> <lb n="0825c05" ed="T"/><p xml:id="pT45p0825c0501">何者为八？一利，二衰，三毁，四誉，五称，六讥， <lb n="0825c06" ed="T"/>七苦，八乐。一切众生为八所动不自安心，故 <lb n="0825c07" ed="T"/>名八风。何者动相？得利便悦，衰恼便忧，毁辱 <lb n="0825c08" ed="T"/>即嗔，誉谈即喜，逢苦怀慼，遇乐生逸，称赞情 <lb n="0825c09" ed="T"/>欢，讥刺抱恨。此之八法能令痴凡动摇不安， <lb n="0825c10" ed="T"/>毁誉声一，妄起二业，造三涂因，报四趣果，波 <lb n="0825c11" ed="T"/>浪五道，成就十缠，永处樊笼，何时解脱？然十 <lb n="0825c12" ed="T"/>界者缘和故生，性空故灭，体解生灭即无嫌 <lb n="0825c13" ed="T"/>恨，恨风不起，罪火不燃，火不炽燃，心得淸凉， <lb n="0825c14" ed="T"/>无诸热恼，以无热恼故，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0825c15" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0825c1501"><l>愚人贪美食，</l><l>憎恶腹内屎，</l> <lb n="0825c16" ed="T"/><l>见生竟爱染，</l><l>薄贱老病死。</l> <lb n="0825c17" ed="T"/><l>毁誉同响声，</l><l>嗔喜更互起，</l> <lb n="0825c18" ed="T"/><l>取相心高下，</l><l>不识平等理。</l> <lb n="0825c19" ed="T"/><l>痴惑著音声，</l><l>凡夫共如<anchor xml:id="nkr_note_orig_0825002" n="0825002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0825002" n="0825002"/><anchor xml:id="beg0825002" n="0825002"/>此<anchor xml:id="end0825002"/>，</l> <lb n="0825c20" ed="T"/><l>死生粪与食，</l><l>经文遣相比。</l> <lb n="0825c21" ed="T"/><l>耳被虚声诳，</l><l>神仙堕崖死，</l> <lb n="0825c22" ed="T"/><l>智者解真空，</l><l>视听不相似。</l></lg></cb:div> <lb n="0825c23" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">15 诫观身心相苦恼过患法</cb:mulu><head>诫观身心相苦恼过患法第十五</head> <lb n="0825c24" ed="T"/><p xml:id="pT45p0825c2401">身相者，六道异类阴大假成，感现前果酬过 <lb n="0825c25" ed="T"/>去因，故名身相。身相有八万四千种形，依正 <lb n="0825c26" ed="T"/>二报各各差别。一人遍受尔许种身，已经无 <lb n="0825c27" ed="T"/>量阿僧祇劫，今诫观身，唯及人道。一人有九 <lb n="0825c28" ed="T"/>万九千毛孔，八百种风出入其中，八万户 <lb n="0825c29" ed="T"/>虫遍身充满，四百四病更互发动，三百六十 <pb n="0826a" ed="T" xml:id="T45.1893.0826a"/> <lb n="0826a01" ed="T"/>骨节迭相依持，百一十苦无时不受，三十六 <lb n="0826a02" ed="T"/>种不净脓血合成阴身，九孔漏疮秽物流出， <lb n="0826a03" ed="T"/>如上苦业始成一人，贤圣捨離如除恶病，故 <lb n="0826a04" ed="T"/>名观身。心相者，一念之间九十刹那，生住异 <lb n="0826a05" ed="T"/>灭犹如电光，尘起识生贪境招报。经云：贪欲 <lb n="0826a06" ed="T"/>心有二万一千，嗔恚心有二万一千，愚痴心 <lb n="0826a07" ed="T"/>有二万一千，等分心有二万一千，合有八万 <lb n="0826a08" ed="T"/>四千尘劳。一百八种烦恼，五百四十种受，有 <lb n="0826a09" ed="T"/>九十八种使。故名观心。若入安般观法，心所 <lb n="0826a10" ed="T"/>渐息，乃至九次第定，还归一真淸净心中，此 <lb n="0826a11" ed="T"/>淸净心名为<persName>佛</persName>性，名真常法身、无心之心、无 <lb n="0826a12" ed="T"/>相之相，如是观察，名为净心。偈曰：</p> <lb n="0826a13" ed="T"/><lg type="regular" xml:id="lgT45p0826a1301"><l>废缘托净境，</l><l>正命自养身，</l> <lb n="0826a14" ed="T"/><l>谛观虚空心，</l><l>随分得解脱。</l> <lb n="0826a15" ed="T"/><l>贪嗔若欲起，</l><l>观空以止遏，</l> <lb n="0826a16" ed="T"/><l>河沙烦恼根，</l><l>定力能断割。</l> <lb n="0826a17" ed="T"/><l>专定不修智，</l><l>小乘非大慧，</l> <lb n="0826a18" ed="T"/><l>虽复苦身行，</l><l>徒自历年岁。</l> <lb n="0826a19" ed="T"/><l>定慧平等修，</l><l>方知<persName>佛</persName>性体，</l> <lb n="0826a20" ed="T"/><l>直至大涅槃，</l><l>何况世间谛。</l></lg></cb:div> <lb n="0826a21" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead>净心诫观<anchor xml:id="nkr_note_orig_0826001" n="0826001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0826001" n="0826001"/><anchor xml:id="beg0826001" n="0826001"/>法卷上<anchor xml:id="end0826001"/></cb:jhead></cb:juan> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0819002" to="#end0819002"><lem wit="#wit.orig">特</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">恃</rdg></app> <app from="#beg0819003" to="#end0819003"><lem wit="#wit.orig">随</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">隋</rdg></app> <app from="#beg0819004" to="#end0819004"><lem wit="#wit.orig">一</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">二</rdg></app> <app from="#beg0819005" to="#end0819005"><lem wit="#wit.orig">法</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0820001" to="#end0820001"><lem wit="#wit.orig">云</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">曰</rdg></app> <app from="#beg0820002" to="#end0820002"><lem wit="#wit.orig">财</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">则</rdg></app> <app from="#beg0820c2201" to="#end0820c2201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">粗</lem><rdg wit="#wit.orig">鹿</rdg></app> <app from="#beg0821001" to="#end0821001"><lem wit="#wit.orig">婬</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">婬</rdg></app> <app from="#beg0821002" to="#end0821002"><lem wit="#wit.orig">恒</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">怛</rdg></app> <app from="#beg0821003" to="#end0821003"><lem wit="#wit.orig">法</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0821004" to="#end0821004"><lem wit="#wit.orig">云</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">曰</rdg></app> <app from="#beg0821005" to="#end0821005"><lem wit="#wit.orig">废</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">废</rdg></app> <app from="#beg0821006" to="#end0821006"><lem wit="#wit.orig">戒</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">诫</rdg></app> <app from="#beg0822a2001" to="#end0822a2001"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp1">采</lem><rdg wit="#wit.orig">辨</rdg></app> <app from="#beg0822001" to="#end0822001"><lem wit="#wit.orig">恃</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">特</rdg></app> <app from="#beg0822b2201" to="#end0822b2201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">廛<note type="cf1">T48n2023_p1064a08</note></lem><rdg wit="#wit.orig">缠</rdg></app> <app from="#beg0822002" to="#end0822002"><lem wit="#wit.orig">发</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">鬚</rdg></app> <app from="#beg0822003" to="#end0822003"><lem wit="#wit.orig">云</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">曰</rdg></app> <app from="#beg0822004" to="#end0822004"><lem wit="#wit.orig">狂</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">犯</rdg></app> <app from="#beg0822005" to="#end0822005"><lem wit="#wit.orig">经律</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">律仪</rdg></app> <app from="#beg0823a0701" to="#end0823a0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp4" cb:provider="赵文平 (2021-07-27)">膊<note type="cf1">T48n2025_p1139a17</note></lem><rdg wit="#wit.orig">腨</rdg></app> <app from="#beg0823001" to="#end0823001"><lem wit="#wit.orig">犷</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">横</rdg></app> <app from="#beg0823002" to="#end0823002"><lem wit="#wit.orig">云</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">曰</rdg></app> <app from="#beg0823003" to="#end0823003"><lem wit="#wit.orig">若</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">苦</rdg></app> <app from="#beg0823004" to="#end0823004"><lem wit="#wit.orig">略</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">咯</rdg></app> <app from="#beg0823005" to="#end0823005"><lem wit="#wit.orig">故</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">人</rdg></app> <app from="#beg0823006" to="#end0823006"><lem wit="#wit.orig">人</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">小</rdg></app> <app from="#beg0824001" to="#end0824001"><lem wit="#wit.orig">云</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">曰</rdg></app> <app from="#beg0824002" to="#end0824002"><lem wit="#wit.orig">恨</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">根</rdg></app> <app from="#beg0824003" to="#end0824003"><lem wit="#wit.orig">心</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1"><space quantity="0"/></rdg></app> <app from="#beg0824004" to="#end0824004"><lem wit="#wit.orig">云</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">曰</rdg></app> <app from="#beg0825001" to="#end0825001"><lem wit="#wit.orig">披</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">大</rdg></app> <app from="#beg0825b1801" to="#end0825b1801"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp5">谄</lem><rdg wit="#wit.orig">谄</rdg></app> <app from="#beg0825002" to="#end0825002"><lem wit="#wit.orig">此</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">是</rdg></app> <app from="#beg0826001" to="#end0826001"><lem wit="#wit.orig">法卷上</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">发真钞中本</rdg></app> </p> </cb:div> <cb:div type="cbeta-notes"> <head>CBETA 挍注</head> <p> <note n="0819002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0819002">特【大】，恃【甲】</note> <note n="0819003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0819003">随【大】，隋【甲】</note> <note n="0819004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0819004">一【大】，二【甲】</note> <note n="0819005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0819005">法【大】，〔－〕【甲】</note> <note n="0820001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0820001">云【大】，曰【甲】</note> <note n="0820002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0820002">财【大】，则【甲】</note> <note n="0821001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0821001">婬【大】，婬【甲】</note> <note n="0821002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0821002">恒【大】，怛【甲】</note> <note n="0821003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0821003">法【大】，〔－〕【甲】</note> <note n="0821004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0821004">云【大】，曰【甲】</note> <note n="0821005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0821005">废【大】，废【甲】</note> <note n="0821006" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0821006">戒【大】，诫【甲】</note> <note n="0822001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0822001">恃【大】，特【甲】</note> <note n="0822002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0822002">发【大】，鬚【甲】</note> <note n="0822003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0822003">云【大】，曰【甲】</note> <note n="0822004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0822004">狂【大】，犯【甲】</note> <note n="0822005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0822005">经律【大】，律仪【甲】</note> <note n="0823001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0823001">犷【大】，横【甲】</note> <note n="0823002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0823002">云【大】，曰【甲】</note> <note n="0823003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0823003">若【大】，苦【甲】</note> <note n="0823004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0823004">略【大】，咯【甲】</note> <note n="0823005" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0823005">故【大】，人【甲】</note> <note n="0823006" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0823006">人【大】，小【甲】</note> <note n="0824001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0824001">云【大】，曰【甲】</note> <note n="0824002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0824002">恨【大】，根【甲】</note> <note n="0824003" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0824003">心【大】，〔－〕【甲】</note> <note n="0824004" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0824004">云【大】，曰【甲】</note> <note n="0825001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0825001">披【大】，大【甲】</note> <note n="0825002" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0825002">此【大】，是【甲】</note> <note n="0826001" resp="#resp1" type="mod" target="#nkr_note_mod_0826001">法卷上【大】，发真钞中本【甲】</note> </p> </cb:div> <cb:div type="taisho-notes"> <head>大正藏 挍注</head> <p> <note n="0819001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0819001">【原】德川时代刊宗教大学藏本，【甲】大日本续藏经</note> <note n="0819002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0819002">特＝恃【甲】</note> <note n="0819003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0819003">随＝隋【甲】</note> <note n="0819004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0819004">一＝二【甲】</note> <note n="0819005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0819005">〔法〕－【甲】</note> <note n="0820001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0820001">云＝曰【甲】</note> <note n="0820002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0820002">财＝则【甲】</note> <note n="0821001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0821001">婬＝婬【甲】</note> <note n="0821002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0821002">恒＝怛【甲】</note> <note n="0821003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0821003">〔法〕－【甲】</note> <note n="0821004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0821004">云＝曰【甲】</note> <note n="0821005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0821005">废＝废【甲】</note> <note n="0821006" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0821006">戒＝诫【甲】</note> <note n="0822001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0822001">恃＝特【甲】</note> <note n="0822002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0822002">发＝鬚【甲】</note> <note n="0822003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0822003">云＝曰【甲】</note> <note n="0822004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0822004">狂＝犯【甲】</note> <note n="0822005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0822005">经律＝律仪【甲】</note> <note n="0823001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0823001">犷＝横【甲】</note> <note n="0823002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0823002">云＝曰【甲】</note> <note n="0823003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0823003">若＝苦【甲】</note> <note n="0823004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0823004">略＝咯【甲】</note> <note n="0823005" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0823005">故＝人【甲】</note> <note n="0823006" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0823006">人＝小【甲】</note> <note n="0824001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0824001">云＝曰【甲】</note> <note n="0824002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0824002">恨＝根【甲】</note> <note n="0824003" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0824003">〔心〕－【甲】</note> <note n="0824004" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0824004">云＝曰【甲】</note> <note n="0825001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0825001">披＝大【甲】</note> <note n="0825002" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0825002">此＝是【甲】</note> <note n="0826001" resp="#resp2" type="orig" place="foot text" target="#nkr_note_orig_0826001">法卷上＝发真钞中本【甲】</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0820c2201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0820c2201">粗【CB】，鹿【大】</note> <note n="0822a2001" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0822a2001">采【CB】，辨【大】</note> <note n="0822b2201" resp="#resp1" type="add" cb:note_key="T45.0822b22.11" target="#nkr_note_add_0822b2201">廛【CB】，缠【大】</note> <note n="0823a0701" resp="#resp1" type="add" cb:note_key="T45.0823a07.14" target="#nkr_note_add_0823a0701">膊【CB】，腨【大】</note> <note n="0825b1801" resp="#resp1" type="add" cb:note_key="T45.0825b18.06" target="#nkr_note_add_0825b1801">谄【CB】，谄【大】</note> </p> </cb:div> </back></text></TEI>